飘泊客: 随笔

最近突然特别喜欢回忆

Tue, 26 Aug 2008 13:05:57 GMT

那天本来说出去走走，说是去新梅田大楼的地下一阶去吃喝玩乐去，但不知起的，洗了个澡，又不想出门了。懒懒地躺在地上，看着窗外的天。

看见桌子上摆着三卷还没有冲的胶卷，坐了起来。还是把它们洗出来吧。也许，会带给我一些心情。

果然，发现原来还有如此久远的照片。

其实是石同学早先答应过大家一场聚会，因为要回国，所以提前在当天了。

我还记得照照片的当天，下着雨。我最先一个人来到地铁站口等他和炊烟。一边等，一边看着雨中的行人。炊烟来了，他也来了。我带了一把伞，蓝色的，在博多买的。炊烟拿了三把伞。石大哥没想到会下雨。

到了川本老师家，等来另外两位同学，因为只有一面之缘，已经忘记了他们的名字。只记得一位是打着厨师的工。记得这一点，还是因为他一手好刀工。人到齐后去买烤肉用的肉。在路上，看到有卖菜的用吊蓝装零钱，很新鲜。还说回头要拿相机来拍的，几个月都过去了，也没有再过去过。

回到川本老师家，大家忙着，我坐着。似乎我到了哪里都是如此。别人总在忙，我总在看别人忙。

开始烤肉。我说，得拍一张。石大哥也说，得拍一张。当天他带着刚给他妹妹买的佳能最新出的kiss X2。于是，一张本来应该是石大哥是主角的照片，偏偏就没有了他在镜头里。也许，事情往往就是这样子。拿着相机去的时候想着要留影，当真正见了面，却又什么都记不起了。只记得当时一直在谈对佳能新机和新镜的看法。也许，只有谈这些东西，才是我们的交集，其它的，都在交集之外。

太平世界，环球同此凉热

Sat, 09 Aug 2008 02:47:32 GMT

昨晚，奥运会的开幕式，真的把我震撼了。张艺谋手下真的是奇才济济，想象力超群。

从来都知道，最有价值的珍宝无论它在民间流落多少年，它最终还是会被皇家所有。人才，也不会例外。当然，这也不并不是只有进入正规军团才是证明自己实力的唯一方式。我只是觉着这次的奥运会正好证实了人才最终也会和物件一样，择良木而栖。

这样的人力，这样的财力，我们终于铸就了举世感动的一台开幕式。做为一台开幕式，无疑，张艺媒给世界人民交了一份E打头的作业。

我在看着这样一场华丽绚烂的开幕式为之感动的同时在想，这是怎么样的一种辉煌？这是不是只有中国这样子的社会主义国家才能办得到的一种辉煌？

因为我看到，这场奥运真的是一场全民的奥运，人民脸上的那种喜悦，是自然的喜悦。虽然天天都在看所谓的不良信息，但是，总是能体会到做为一名中国人对奥运会成功的渴望，对奥运会在自家门口办的自豪。这种真诚，这种事事关已，这种主人翁责任感，试问，除了中国这样子的社会主义国家，还有谁有？

说起来，也许现代中国人民更加不易。他们不同于闭关锁国那会儿了，他们知道所谓的民主，所谓的自由，所谓的权力。但是他们依就是那样地心系国家荣辱。

其实我不应该用他们这个词语，因为这其中也包括我自己。我也被国家这个词语所吸引着，所牵挂着。以前有一段时间，为这个概念所困惑，感觉她什么都没有给我，不珍惜我，为什么我还这么非得热脸去贴这个冷屁股？难道真的是教育的力量？难道真的是我们未受民主开化？又或者，这只是一种思维惯性，等在国外生活的时间越长越正确地对待？

但事实上，我感觉，在国外生活的时间越长，越关心自己的国家，比在国内任何时刻都关注。这种情绪是不是所谓根啊？

我一直就怀疑制度之争。我想制度之争应该都是统治阶级或者想成为统治阶级想的事情。而我们，只不过是被卷入这场争端中的个人而已。我们没有观点，没有概念，有的只是跟着身边信赖的人走。我们所求的，只是安心与开心。

生活在哪里只要开心了就好了。这应该是普通人的生活。又何必有人总是跑过来敲打一下，其实你可以更富足，更享受，更受尊重，更有权利，然后自然是更开心。这其中的逻辑性也许是成立的。但是，在你能给予我这样的生活之前，你又凭什么来告诉我这些？这种感觉就好象夫妻双方本来很恩爱，可是非得有个好事者跑过来同你讲，其实你老公或者老婆在背地里有好些个事儿没让你知道。这个好事者也不是想追你，就是好事而已。他把你们搅散了，他所得到的就是一种成就，看，我当初说的没错儿吧？

当然，不可能天下人都是以负责的心态来面对每一件事情，更多的是玩玩。无论你是热心认真地玩玩，还是诚心诚意为着别人好而玩玩，我只能说，大哥，有的人经得起玩，有的人经不起。

这有点象鲁迅说的铁屋的问题。但其实不是。铁屋是外明内暗，且无气体交换，也无热交换。而我们的生活，往往是不可能如此隔绝，大多是明暗相结，灰白共存。

回过头来，想，这种类似开幕式当中，或者开幕式以外的思维的一致性，有什么不可以的呢？这不正是社会主义思想的真实体现嘛？这除了人多，劳动力便宜，我想更重要的就是这一点吧。都说，现在人早已经没有了制度之争，没有了理念之争，但其实，只是口头上讲的少了，在做事情上，还是界限明晰的。正是这种集体感，主人翁感，才能成就这样的辉煌仪式吧。

也许这些集体感，主人翁感都是虚幻的，并不真实存在，这又有什么？就好象你信上帝，你也找不着他的任何照片，但你还不是信得神魂皆付？个人有个人的想法，你管他是受教育的结果也好，是为了服从统治阶级意志的需要也好，只要我乐意了，不就行了？

我是说，我喜欢这样的集体感，更喜欢这种集体意志下的物质及精神产物，比如长城，比如兵马俑，比如长征，比如这台开幕式。

真希望既能享受个人主义的个人物质生活，也能享受集体主义的仪式辉煌。

计算机翁翁响，写了一堆话，精简下来其实就一句，打心眼里开心奥运开幕式办得好。

婚后爱情--看以人博客感言

Tue, 24 Jun 2008 23:59:44 GMT

爱情的产生会加速内分泌，加速内分泌会使人心情愉悦并有效缓解衰老，这是种族繁衍的需要，是爱情产生的生理基础。

爱情的必要条件是时间空间和审美情趣的契合。一段爱情的消亡来自于必要条件的破坏。

女人往往在成为正室之后，会自主的转换角色，以适合社会定义。而这种角色转换会赋予很多权力和义务。同样男人在婚后也要完成这一过程。这些权力和义务，有些人适应得尚好，婚姻可以正常发展，但有些人却很难正确处理，从而为婚姻破裂埋入伏笔。

很多人认为，这些权力和义务的基础是爱情。其实不然。这些权力和义务同爱情有关，但是却不完全相同的东西。混淆其中的界限会令生活没有了生理愉悦的重要因素，会导致生理上的反抗。积累到一定程度就会形成有意识地反抗。

所以在婚后，爱情依然需要时间空间和审美情趣来支持经营。任何时候都不能忘记这一点。

爱情因为发生在于两个人之间，而两个人不可能完全平衡，这一点必须了解。一般来讲，在婚前长期的不平衡会导致一种习惯的力量。这种不平衡是否是一种稳态的不平衡，有待于婚后两人对享受爱情的习惯力量的调整。我们在物理上理解的稳态不平衡有点类似一个没有底座的碗中的小球，它在凹陷的碗中来回滚动，但始终无法滚出去。而不隐态的不平衡有点类似在山尖上的小球，一但向一方移动，就是会滚落到未知。而婚姻生活中对习惯力量的调整就有如这只碗，在于双方的博弈。

我们经常看到的一种典型爱情就是追求与被追求的爱情。这种爱情我称为猎人与投降式的爱情。这种不平衡是显而易见的。如果说热恋阶段双方还可以保持这种不平衡于稳态的话，那么过了热恋期，就需要投降方较大规模的心态调整。因为猎人不可能总保持猎人的姿态。一但双方没有调整好，小球会从凹陷处滚出，变成非稳态不平衡。在这个过程中，即使是旁观者，也未必能够清楚的认识到这其中的一切，所以身在其中，更容易忽略这个博弈的过程。

出身，教养和不合逻辑地推论

Thu, 12 Jun 2008 16:10:20 GMT

已经是黑色星期五了。这种黑色似乎已经成为了古老的传说。
本来前两天是想写东西的，但是一提笔，发现要写的，居然都是关于网友的故事，觉着有些不自然。虽然这些故事都是与我有关的，但终归和我的生活相去甚远。于是罢了。
开始学习一些奇怪的词汇，比如说期望，比如说相关。今天去问二老板一个问题，我刚说完我有个问题，心里正后悔我应该先问一句你现在是否有时间，结果就听到他说他要去开会，能不能一个小时后？搞得我感觉自己特别没有礼貌，郁闷了一会儿。
于是去食堂，看到一堆一堆的人，乱麻麻的。胡乱买了点东西，吃掉。在路上遇到黄毛和她实验室的几个泰国MM。每次遇到她们心情都特别的好。因为她们总是很夸张地同我打招呼，每个人都笑嘻嘻地同我招手，然后大声地用英语，或者日文问我过得怎么样。而我总是前一秒还正作忧国忧民状，后一秒就立刻脸上笑成一朵花，说，唉，又说晚了，如果我先打招呼就好了。因为每每遇到别人问我最近怎么样，我都不知道该怎么回答。如果象中学课本里学的那样，
HOW ARE U THESE DAYS?
FINE. THANK U. AND U?
不知道有多傻。我曾经也问过她们，应该怎么回答，她们笑作不知。老婆告诉我，直接回答 GOOD！这样子就很地道。我想其实这里只是一个礼貌的先机问题。我早就看到别人了，在何时发声打招呼上似乎总比她们慢半拍。
让我想起了一些细节。在小店前，老婆伸手去拉门，结果被一位白人抢先把门拉开，做出一个请的姿势。他坚持让我们先进去，然后是他身边的女人，最后是他。我当时就感觉到很羞愧。这其实就是一个意识问题。在我的脑海里，似乎没有为别人开门的意识。后来，在大阪也遇到过一次类似的情况。
有句话说，一代可以出一个爆发户，但三代养不出一个贵族。这当然是典型的西方式思维。他们始终坚持血统的崇高性。这与中国的帝王将相宁有种乎的想法完全不同。但是，它却蕴藏了一个简单的道理，那就是习惯的养成，不是朝夕之功。
前几天转过一篇消息，是关于李小鹏的。于是谈到太子党的一些现象。记得有一个故事，说本科有两个同学，都十分有文笔，但是显然A是强于B的。到了最后毕业分配，B因为走了关系，进了A一直梦寐以求的报社，而A却只能去一个小乡村做老师。几年以后，B当然是飞黄腾达，而A却一直陷入对现实不公的抱怨中。直到有一天，A看到一期报纸上B的社评，才发现，原来B早已经超越了自己。
前几天看＜红军＞，上面提到红军长征前的三人团，分别是博古、李德和周恩来。这三人是当时中央红军的最高领袖。这个三人组合，用现在的眼光来看，均有海外背景。
博古，长征出发前27岁，江苏无锡人，曾经在莫斯科中山大学留学四年；李德，德国人，参加过巴伐利亚苏维埃共和国和德国中部的工人起义，后逃往苏联；周恩来，曾经在法国和德国待过多年。其实仔细地看这三人，也许只有周恩来的教养是真正的贵族。博古学生气很重，但偏喜欢装成熟（这一点和我好像）。而李德，在来中国前其实际的最高级别只是一个伍长。李德最喜欢的就是打扑克。那个时候，我记得许多军事题材的片子都提到中共高层喜欢打桥牌。其实桥牌比双升高级不到哪里去，只不过是从外面传过来的，会的人少些，似乎就成了一种高雅的东西。扯远了。
其实还得加上一个远程遥控长征的王明,也是有海外背景的。
这许多人，虽然其上辈，其本身，都是非常努力的，但无论坐在一个多么可以有作为的位置，都只能是不断地提出错误思想。
有趣的是毛泽东。他算不是贵族出身，却同汉高祖，明太祖一样，打下江山，体现出卓越军事指挥才能。然而，他们一样有惊人的相似，那就是开国后都不约而同地加强了中央集权，甚至粉碎了过往已经开化地民主制度。这不知道算不算得上是一种出身的局限性。
我之前还在想，也许军事指挥的大手笔更多的是需要想象力，而不是工于计算。从毛的浪漫主义诗人气质，刘的黑道大哥习气，朱的乞丐哲学，无一不是集想象力之大成者。而受了过多条框制约的对手们，哪个不是天下枭雄，手握天下最强大的军队？这些被打败的对手们，是不是也是一种出身的局限性呢？
于是，出现了这样一个似乎可以得到的推论，开山者，平民，守成者，出身。
接下来的推论就是，科研民工，就适合我这种人去做，而管理，就适合有出身的人。
看来，以后的路还很长。

随便放两个

Sat, 07 Jun 2008 03:51:00 GMT

突然有人问，Z，怎么不更新博客了？
我才发现，有些习惯在不经意中改变。周五的时候，一觉醒来，九点。天，这是一个什么样的信号？我返老还童了？
既然有人都提出想看我的博客，极大地满足我的虚荣心，于是一大早起来更新。结果，写了一篇洋洋洒洒约千字的长文，点了一下发布日志，看到有提示，说暂时无法连接服务器，以为是FF的老毛病，估计都已经发表了几遍了，它还总这么提示。于是点击共享空间的链接，当提示说如果不保存就离开的话，文章会不见。我不理，点继续。结果，文章真的没发上来。急忙点后退，嗯，除了标题，什么都没留下。这个烂表单，为什么不用文本框？FF没有记录span内的内容。于是，辛苦码了千字，只换得两声长叹。
是不是这是一个什么征兆？于是开始回忆，倒底都写了些什么呢？似乎是长篇的回忆。中学部分的。脑中一闪，想起看到的一句话，不要让别人知道自己过去的一切。原来是自有天意。好吧。那就不写相关内容了。
话说这两天国泰民安，实验渐复，日子也算是有序。
想一个问题，如果有一张厚纸，吸了水之后晒干，怎么样才能保证它不会卷曲呢？有知道除了用整平机以外的便宜办法的，一定教我。

刮风了

Mon, 02 Jun 2008 14:40:51 GMT

看到有新闻说，汉中吹大风，宁强下冰雹，许多灾民的帐篷都被吹破了。
于是打电话回家。
爸爸说，昨天起风了，下了点雨。家里还好。不过附近的农民可不太好过了。尤其是宁强那边，穷的厉害。外国人是不是很惊讶，中国还有这么穷的老百姓啊？
我说，许多处国人以为中国都是北京上海那个样子，没想到中国还有土坯房的。
爸爸说，昨天风还真大，差点就把咱家搭的帐篷给吹倒了。
我说，现在还要住外面吗？
爸爸说，这两天又有谣言，说要地震，大家都在下面住。子弟学校背后，原来的那块坟地，就是一区十栋后面那块地，被厂里买下来了，现在搭满了帐篷。前两天厂区内的帐篷才撤掉，现在又重新搭上了。
我说，最近没下雨吧。
爸爸说，还好，有帐篷，下雨也问题不太大。我们的帐篷在厂门口靠近车库的位置。
我说，那不是有电线杆？
爸爸说，还好，离电线杆比较远。你哥他们最近还在加班。晚上也住外面。
我说，噢。
爸爸说，不用担心，估计再住个两三个月，就没事儿了。
我说，噢。

唉，两三个月，现在生活必须品，救生用品，户外使用的帐篷之类，饮用水，全部都在涨价。全球又闹粮荒，油荒，东南亚还有经济风暴。不知道未来的日子会是怎么样。
日本进入梅雨季。家乡号称小江南，估计梅雨季也不远了。
嗯，不用担心，再住两三个月，就没事儿了。

有时，会被感动

Thu, 22 May 2008 14:59:35 GMT

今天，真的是被日本人给感动了。
当然，严格地讲，之前的募捐活动并不存在被感动的问题，至少我自己是这个样子。可能比较铁石心肠吧。
但是今天不同了。今天又遇到了学校邮局里工作的那个阿姨，她又来捐钱。我已经看到她来捐过两次了。前两天有同学同我讲，那天他在募捐，一个坐在轮椅上的残疾人被人推着从身前走过。可刚过去，就见到那个残疾人示意推车的人倒转回来，并费力地从自己的口袋里拿出钱来，投在募捐箱里。我可以理解我的同学看到一个他认为是被救助的对象伸出援助之手的那种震憾。今天这位阿姨也让我感觉到了。
她在捐完钱之后并没有走，等我们要收工走人的时候，她又出现，手里拿了一提的乌龙茶，是算过我们人数的每人一瓶。
在募捐的过程中，一个日本女生在捐款之后，拿出一包糖给我们，说可以润嗓子。
当我们收工之后，跑到楼下的一个避静角落里去做个小结。结果正说着话，有个中年日本人跑过来，说，辛苦了，然后拿出一袋子饮料，让我们加油。
其实我很诧异，他们是怎么知道我们什么时候收工，收工后躲后哪里去了呢？也许他们一惯的不想打扰正在做事的人，所以特意等到我们收工的吧。
于是，被感动了。因为他们即使在做一件好事的时候，也注意到不给别人带来麻烦。这一点，也许，在我的行为习惯里，还差得很远。但是就是这样普通的日本民众，一个二个都做得到。

关于抗灾的几个问题

Wed, 21 May 2008 12:19:24 GMT

1，反对爱国胁迫，要允许人有私心。
网上已经有不少人提到这个问题了，但是其实并未引起我的注意。在不知不觉当中，一种自己讨厌的东西居然也盘据在自己的心头。爱国胁迫是指以爱国为名义强迫他人行为符合自己的期待。而具体到这次抗震救灾的过程，就是强迫他人献爱心以及统一言行的行为。这种强迫，可以是主动的，也可以是一种环境胁迫。简单地讲，就是当他人的行为不符合自己的心理期待时，比如说不捐款，或者捐款比例与之平日的开销不成比例之类时，会表现出鄙视，会产生情绪，甚至会加以指责。
这样的心态应该改变，这样的事情应该少做。这个过程中，要眼向内观自己，而不应该盯在别人背上。多想想自己能为灾区做些什么，多去实践自己的想法，并愉悦于自己的辛苦劳动。不要为他人的冷漠而影响心情，也不要因为他人的态度而产生情绪，最终影响自己为灾区做力所能及的努力。
要允许他人有私心。要允许他人在慈善的同时谋取自己的利益。比如说腾讯公司捐款一千万元的大规模宣传事件。对于这件事，首先应该看到腾讯公司捐款一千万这一善举，人家办到了我不可能办到的事情，应该得到赞赏。这一笔钱必然会使灾区人民受益。而做宣传也合情理。要知道，人都是有私心的。有私心是一个常态，是一个现实。要求人无私，短期行为可以，如果要长久起来，岂是易事？所以，对于各种各样的慈善活动中掺杂的要求被承认，被鼓励，或者求名逐利，甚至欺世盗名，都应该以平常心来看待。还是邓小平说得好，不管是黑猫白猫，抓到老鼠都是好猫。多看贡献，减少理想化的要求，要宽容其中夹杂的私心。
要允许不同的声音，要欢迎负面的分析和报导。当看到他人发表不同议论时，要减少爱国胁迫。不能以团结稳定为由杜绝负面的所有信息。要相信生活圈内人士的自主判断能力。很多时候，在爱国胁迫环境下，很多人不敢表达自己的真实观点与想法，看到错误也不敢批评指责，害怕陷入围攻与谩骂当中。这种情况应该缓解。对于论坛内转贴负面评论，甚至谣言，都是应该以理性的态度来对待。是批评要有则改之无则抗议，是攻击要力争反驳，而不是封杀言论，是谣言要以理据扑灭。要相信人们在看到多方面材料后的自主分析判断能力。对于负面的真实新闻，更应该本着欢迎的态度，仔细观察真实的现实，分析可能的变化。对于看似虚假的新闻，要勇于提出自己的批驳观点。要注意减少只有结论没有分析的有倾向性的评论。
2，积极投入身边的志愿者活动。
从一开始，各种各样的志愿者行动就出现在抗震救灾的各个角落。而远在他乡的我们有一种有劲无处使的感觉。我们能不能也投入到志愿者的行列中来？因为不止一个人在思考这个总是集体智慧的力量促使了一种新生力量，网络志愿计划。大家不可能去现场出汗出力，但大家有的是智慧与力量。为加强救灾宣传，现在有大量数据挖掘分析汇总，网页网站海报传单表情头像设计等工作等着志愿者去做。比如说，现在要统计受灾的学校。在国家克服官僚作风公布这些数据之前，有很长的一段真空期，而教育工作却不能等待。于是需要大家从新闻报导中挖掘统计，填空这段空白。这样的工作远程是可以做的。为借取别国救灾的经验，现在有大量的翻译工作等待志愿者完成。在心理辅导方面，也需要各种辅导教材的准备。这些资料可以武装更多现场的志愿者。这个工作，除了翻译以外，还有如何加强教育效果，有效减短培训时间的工作。等等。
总之，请积极参加远程的志愿者计划。
3，献爱心要量力而行。
这个量力而行主要是指不要过多的影响自已生活学习和工作。不要捐完款，自己吃不上饭；不要自己去救灾自己成为被救助的对象；不要去街头募捐自己的正常工作放一边；不要心系灾区后自己的学业全都荒荒废。凡事都应该量力而行。
4，重视自身心理健康，及时调整心态。
在暴风骤雨般的灾区信息冲击下，在无数惨烈照片与新闻故事的影响下，每一个关心灾情的人的内心都受到了冲击。这种悲伤的情绪可能会形成一种压抑的力量，让人容易暴躁失常。同时，前期团结稳定压倒一切的情况下，许多矛盾冲突都被压制了下来。这些情绪的积累，如果不及时地进行调整，会对自己甚至身边的人造成伤害。所以，这个时候，一定要注意调节心态，舒缓情绪，主动地将自己的注意力从灾情中分散到其它的事情中去。如何从灾情的高度关注中逐渐走出，需要主动地去调整。可以阅读些轻松的书，看轻松的影视剧，欣赏音乐美景书法名画，可以适当游戏。论坛这边也会努力邀请朋友翻译一些轻松的信息过来，给大家提供一种舒缓剂。
5，不要对政府抱有过高的期望。
在这个时候，我们是希望能尽早看到政府关于救灾的长久计划，希望透明预算。让我们知道到底灾区需要多少财物，政府能提供多少，还缺多少。多少的财物可以达到什么样的效果。钱怎么花，物怎么用，都希望能透明。有了预算，有了计划，大家才能合理地认识到我们到底应该怎样支援灾区，还有些什么样的工作是我们可以做的。我们当然也希望看到灾区重建过程中的宽松政策，鼓励农桑，以慈善为号召发展制造业。我们也希望能看到新闻宣传工作的重点能真正转移到人民身上来。
但是，这些希望显然是过高了。以前的政府是什么样，不要以为经历一次大灾就会有多大的变化。要有平常心。

致歉信

Tue, 20 May 2008 02:21:25 GMT

看来我真的是有些过份了。

老婆的话点醒了我。说，这件事情是难以分清谁对谁错了，每个人都有自己的立场。立场不同，观点不同。但是，有一点，这样公开的骂人，绝对是错误的。

我想，的确是这样。

想一夜，无外乎是给自己找出更多的证据罢了，虽然也许试图想着去反省自己。但是往往都做不到。这一夜，我发现，的确是做不到。反省了半天，就是给自己编排了一个更合适地理由。但其实，走得更远了。

冲动是魔鬼。一开始，是生气。生气之后头脑发热，就开始失去了起码的是非观了。想想，这其中存在立场问题。又不是什么阶级斗争，动不动就来大字报。原来自己也只是会革命小将的那一套。

我为自己公开对人辱骂造成的伤害表示道歉。想来之所以一夜难眠，也是因为知道自己有不妥，但一时放不下这个气。尤其是张同学，本来是老老实实做事的同学，被我这么一骂，一定很伤心的。他传消息给我，言及我对学友会一惯的偏见。这一点我承认。这种偏见就好象我对政府的偏见一样。我关注的不是他们做了多少事，而是他们做事的动机。这其实就是在以最恶猜度人了。一直说，不要怀疑，不要怀疑。要相信人性本善的。这样才能真正地让自己活得开心，活得正大光明。

这对于我，是一个教训。对于所有的人都是一个教训。

其实一夜不眠也不是什么坏事情。有时候有分歧不解决，就会越来越大。以前当张同学走入学友会之前，我就表达过不满。到后来，以至于有些吹毛求龇了。这也许是这次发火的根源。再后来，有些事情逐渐积累起来，一直没有解决，最终导致了这次错误。看来，偶然中还真的是有必然啊。

对，我虽然写下这封道歉信，但我对学友会的态度依然不会改变太多。这封道歉信所道歉的部分，首先是对受害者所造成的心灵上的伤害。其次是对自己不付责任言论所造成的影响表示道歉。我已经删除了有关言论，以期能够减少事态的扩大化。而至于其它的部分，我还需要想想，因为这种观点不可能一天两天就改变的，说我一夜想通了，那是在骗人。

我想，估计朋友是不太好做的了，见了面也会变得不自然。没办法，就好象深入骨髓的伤，再愈合也是会有疤的，遇到风雨也是会隐隐做痛的。看缘份吧。我这个人，面子上还是有些嫩，想过去主动握个手，但是估计握了效果也不大，往事不可谏了。

希望大家忘记我说过的那些话。谢谢。

也希望张同学及其它受害者能真心接受我的道歉。

Tigion

纪念四川大地震中遇难者的悼词

Mon, 19 May 2008 04:07:27 GMT

在北纬31度，东经103.4度之间古老的羌族生活的地方
汶水河穿越历史的尘埃在千年的安详中亘古流淌
这里曾是祥和的家园，孩子和女人们都可以望见星子和月亮
羌家小伙与姑娘在树林里谈恋爱对唱山歌，曾经这里多么祥和 //注：此段源于诗人旗烈，原名孙亭文，山东菏泽人。http://bbs.xjblog.net/redirect.php?tid=20747&goto=lastpost

然而，一场突如其来的巨大灾难改变了一切。五月十二日十四时二十八分，四川省汶川县为震中，发生了振动全国，全世界的八级地震。瞬间，一切繁华都成废墟，近四万英灵丧生。悲哀笼罩了所有中国人的心。

今天，我们在一起，怀着沉痛的心情，深切悼念在四川省大地震中丧生的死难者。

五月风雨天渐暖，汶川一震天下寒。

地动天摇撼山石，万阙楼宅化尘烟。

数万生灵废墟掩，生还了了风云淡。

漫天悲声伤心处，无数同胞泪涟涟。

啼血但教残袖透，泪浇尘土悲风掀。

十万壮士赴前线，饮风啜露未得闲。

血指刨砾何曾惧，一泓清泪为谁添？ //此诗改编于网上作品：http://blog.sun0769.com/user1/42213/archives/2008/103205.html

四川省地震灾情牵动千万人的心，作为在日留学的我们，一样心系灾区。自五月十二日以来，我们通过银行转帐、街头募捐、个人向社会筹集、校内募集，总共为四川大地震灾区筹得善款81万余元。在整个募捐过程中，我们看到无数留学生紧密团结起来，主动义务为救灾工作出力出策，以实际行动表达对灾难的关切。十二日以来，我们身处日本，不但从电视上看到了日本政府与日本救援队在救灾工作中做出的巨大努力，也同样体会到日本友人对四川省大地震的关注与援助。其中有中日友好团体，大阪大学的日本学生，更多的是街头的普通日本民众。他们都纷纷伸出援助之手。在此我们代表灾区人们对你们说一声谢谢。

为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难者的深切哀悼，国务院决定，5月19日至21日为全国哀悼日。5月19日距地震发生刚好一周，是传统中的“头七”。5月19日14时28分，让我们每个人在这一刻共同低头默哀，以此表达我们作为生者的沉痛哀思，祈愿所有不幸遇难者得到安息。沉痛哀悼之后，我们要擦干眼泪，我们要收起过度的悲伤，全心全力打好接下来这场硬仗。活着的人仍将前进，中国仍将前行。而且经过这次劫难，我们会更加学会珍惜生命、更学会彼此相爱、更努力好好地活，国家也会更加团结、更有凝聚力，这种巨大的凝聚力足以战胜任何困难。 //此段源于中国青年报社论：给死者最高尊重给生者最大抚慰。http://news.enorth.com.cn/system/2008/05/19/003284583.shtml

不好意思，东抄西凑一下。希望原作者莫怪。

如果不可能里有光

Fri, 16 May 2008 06:26:04 GMT

如果不可能里有光，

那是你的手，

在点燃生的希望，

驱赶死亡的黑暗；

如果不可能里有光，

那是你的口，

在传达活的信念，

坚强迷离者的意志；

如果不可能里有光，

那是你的心，

在温暖远方的哀伤，

缓解亲者的悲凉；

如果不可能里有光，

那是你的血液，

流入伤者的体内，

延续生命的力量；

如果不可能里有光，

那是你的灵魂，

与全体善良的灵魂站在了一起，

垒起生死的隔离墙。

请参与身边的救灾公益！

TIGION STUDIO

灾后可能的几大谣言

Mon, 12 May 2008 15:24:35 GMT

一：更强烈的余震在今夜发生。
二：天人感应说。
三：世界末日说。
四：三峡大坝危害说。
五：预测不报。

旗帜鲜明地打倒王千源

Wed, 23 Apr 2008 13:17:31 GMT

都说人非圣贤，孰能无过？为什么大家都在反思是不是对王千源的批评与指责有些过份的时候，我还要写出这样一句话呢？
其实对于这一类的事情，我从来都是一个观点，有些错误，任谁都可以犯，尤其是年青人，但有些错误，任谁都没有让他重新做人的机会。对，就是那种一失足成千古恨的那种。
还记得有一年，赵某身穿日本海军军旗花样的时装出现在杂志封面上，她本人也认为这不代表什么，相反地她认为这种服装是健康前卫的。本来呢是，把行为肢解开来看，并不是一个什么大错，但当时有人提出这样一个观点，杀一儆百，为娱乐圈者錾，从那时起，号召全国封杀赵某。于是，她成了票房毒药。我本身对这种观点是相当赞成的。
有敢为天下先，冒天下之大不韪的精神是好的，但在行动之前一定要搞清楚为什么整个天下都这么安静，就自己成为了要拯救万民的英雄？我想，王同学在行动之前，不以最错来猜测的话，她应该并没有去考虑这个问题。也许当时她以为她了解了一些他人所不知的信息，被一种情绪所激荡，感觉成为英雄的时刻到来了。她也不想想，难道全世界中国人都是傻子，都没有她认识问题清楚？这就是她所接受教育过程中最大的失败，太自以为是。
我不是说，人不能自以为是。在大多数情况下是可以的，甚至是鼓励的。但是在大是大非面前，绝对不鼓励。所以，王同学一定要打倒，要发挥痛打落水狗的精神，无论她是多么的可怜，都要坚决地打倒，永世不得超升。打倒王同学，就是为我们的子女做出一个反面教材，就是为我们的子女负责，也是为我们自己负责。牺牲她一人，教育千万人，这个成本值。

从去年到今年

Mon, 14 Apr 2008 14:59:42 GMT

偶尔翻到MSN的受信文件夹，发现里面居然有一些朋友为我拍的照片。现在看到，突然，有一点感觉，照像，对于我们来讲，其实重要的就是记录生活。当有一天，偶尔翻起，会因为一张照片，想些一些人，一些事。

2007年12月2日，重游大阪城公园

2008年1月14日，在川本老师家

2008年1月8日，重游和歌山白石公园。

2008年4月13日，奈良吉野山花見

我对西藏问题总的看法和根本观点

Fri, 11 Apr 2008 08:16:05 GMT

西藏，从小学到高中，我都被教育西藏是中国领土不可分割的一部分，并时常以世界最高峰珠穆琅玛峰在中国，在中国西藏而自豪。再后来，看到大量的西藏的照片，西藏的电影，开始喜欢西藏，喜欢那有浓重色彩的宗教世界。以为，这是我们祖国的一份宝贵财产。

然后，在这次西藏暴乱事件之后，通过大量的阅读，我逐渐了解到，以前一些认识的盲区。其实，我本人对西藏的历史，可以说是一无所知。

西藏曾经是一个独立的国家是藏独分子一个重要的理论依据。西藏古时称吐蕃，清朝康熙年间起称西藏。从十三世纪开始，吐蕃被并入元朝版图，从那以后，明，清两代继承了对吐蕃的统治。但因为山高皇帝远，吐蕃实际上保持着类似附属国的状态，就是称臣纳贡，但仍高度自制，最高统治者接受朝庭的名义认定。满清被推翻后，1913 年驻藏清军被逐出藏，西藏宣布独立。1929年，当时的国民党政府领袖蒋介石向13世达赖喇嘛制函，希望西藏加入中华民国，但西藏政府在英国为首的西方势力支持下，一直保持相当独立的地位，不愿明确加入中华民国。1950年代初，解放军进军西藏，西藏政府在1951年派代表到北京，签订“十七条协议”。从此，人民解放军进驻西藏。

十四世达赖后来又称，当时是因为受到北京政府的挟制，所以称颂毛主席，并签署“十七条协议”。1959年，在CIA的支持下，达赖集团发动针对驻藏解放军的武装进攻，失败后出走印度，设立流亡政府。流亡政府长期接受来自美英法等国家的资金资助，在全球范围内广泛宣传游说西藏是当今世界上最大的一个被占领的国家的观点。达赖以低姿态表示愿意接受中国中央政府的领导，不分裂，不暴力，寻求大自治的思想观点，受到西方世界广泛支持。

其实，单凭着达赖集团微弱力量，是很难让大众们都相信他们的一面之词，这其中必然有寻租行为。这种现象，十分平常，就好象当年国共那样，都有自己的寻租对象。西方世界的大财阀们对有实力的人物都会给与考察，在考察评价之后都会给予相应数额的资助。无数事实表明这种投资行为的回报是相当高的。所以，我推测，寻租不可避免。

从上面的材料，可以得出这样一个结论，西藏是中国领土的一部分，但在历史上西藏有试图独立的短暂时期。西藏现在还有一个流亡政府。

在流亡政府看来，西藏从来都是独立的国家，但是在历史上多次经历中国的侵略，元朝，明朝，清朝，民国，以及中华人民共和国。这一说法十分有趣。好象一件事情的两种解释。

于是，我们有必要来理解一下国家这个概念，国家是一种拥有治理一个社会的权力的机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。在国际关系的理论上，只要一个国家的独立地位被其他国家所承认，这个国家便能踏入国际的领域，而这也是证明其自身主权的重要关键。

那么西藏在国际关系领域有没有得到过任何承认呢？这是问题的关键。问题的关键是，至十三世纪以来，没有！所以，西藏不是一个国家。这一点很明显。否则，我去混个村长，然后在村子里面整出一整套国家机关来，就可以宣布独立了。

不过近年来，在达赖的宣传之下，有不少国家开始同情流亡政府的言论。但是，同情归同情，凡事都还是要建立在历史依据之上的。会讲故事，不等于可以改写历史。关于这一结论，可以去看一下来自于美国所画的非自治图：，As listed on w:United Nations list of Non-Self-Governing Territories, map made from Image:BlankMap-World-v6.png.
██ current
██ former

看看其中有没有西藏。

有人问，为什么会有那么多的藏独分子呢？他们为什么如此的热血呢？要知道，没有谁就更聪明。我想他们的人生观，世界观必然和我们有很大的不同吧。当我们一心想着自己如何解放了西藏的农奴制度的时候，其实是很可笑的。换位来说，当西方世界在我们的人权观上指手划脚的时候，我们也一样不乐意。我是说，首先不要把和平解放西藏当成西藏农奴的救世主。也许我们拯救了大多数西藏人民，但是他们不一定领情。更加严重的是，我们的心态，在这个时候，我们已经没有和西藏人民平等了。于是，无论我们对西藏进行了多大的援助，也许在许多人眼里，这只不过是殖民统治的一个部分；也许在藏族人眼里，尤其是当年的奴隶主阶层(包括农奴制度的拥戴者，或者即得利益者)眼里，他们始终是在异族人的统治之下。

那么，我们到底有没有殖民西藏呢？首先要搞清楚什么是殖民。殖民的英语是colony，依据哥伦比亚百科全书的定义：colony: any nonself-governing territory subject to the jurisdiction of distant country. The term is also applied to a group of nationals who settle in a foreign country or territory but retain political or cultural connections with their parent state.翻译过来就是，任何直接接受远隔国家管理的非自治领土就是殖民地。集中定居于外国或者国外领土，但与祖国仍保持政治与文化紧密联系的人群。依照这个词的本意，殖民一开始只是指的集中定居于国外领土的人群，而后逐渐演变成海外领土和附属领土。这么看来殖民本身还是个中性词汇啊，它怎么会引起人们强烈的反感呢？因为殖民伴随着两大特征：1，在殖民地存在使用奴隶和强制劳动的现象；2，依靠军事存在的受殖民者控制的行政及司法权，由此产生的有利于殖民者的差别国民待遇和经济政策。

从定义上看，是否殖民有一个前提条件，那就是海外领土。我们先来分析一下西藏是不是海外领土。从前面所提到的历史来看，从十三世纪起，也就是八百年前，西藏就已经并入中国版图了。而殖民（colony）这个词是从什么时候出现的呢？它起源于古希腊语，本意只是发了一个新是适合居住的地方。所以这个词显然不是藏独分子所使用的词的本意。如果要探究藏独分子使用的意思，应该准确到殖民者(colonist)这个词的起源。那么殖民者是什么时候出现的呢？1701年！比西藏纳归中国版图晚了三百多年。能找到的最早的记载有colonist这个词的文献是来自于宾西法尼亚的文件，其中这样写到：“if good colonists were brought into them, there might be raised some thousands of pounds.”这表明，在殖民主义出现以前，西藏已经是中国领土的一部分了。也许有人会问，怎么能从一个词汇出现的时间来判断一件事情的性质呢？我想说，这件事情显然不能无限向前推，这个时间界限不是我们给定的，而是从藏独分子使用词汇的语意及这个词汇所给人带来的潜在联想所决定的。于是我们得出这样一个结论，西藏在殖民主义出现以前，就已经是中国的固有领土了，不存在海外领地一说。所以，殖民的前提条件不满足。

其实，问题的关键在于殖民这个词给人的感受。不要说殖民的两大特征在中国西藏根本就不存在，这个藏独分子自身也不可能强加这两大特征到中国西藏的现实中来。我们还是主要看看藏独分子的指责，主要有以下几点：1，危及藏民族生存的移民政策；2，不尊重藏族人民的人权和基本权利；3，对西藏的自然环境保护不利，原因于是在西藏制造核子武器及储存核子废弃物。其中1和2最为严重。第3条，我没有发言权。

我们来看一下，1和2是否象藏独分子所指出的那样呢？我们还是看一下具体的数据。进藏的汉人总共有多少国民政府的驻藏办事处处长孔庆宗着书记载，根据 1943 年实地调查，在西藏长期安家的汉人，共约 500 馀户， 2000 馀人，其中 3/5 居住拉萨。这是英属殖民后的结果。在中国重新收回对西藏的控制之后，汉人数目开始增加。但是迅猛增加的主要原因还是来自于边境压力。1951年至1953年，印度军队越过中印边境东段，对我国边境实行骚扰。毛泽东受国内处复杂形势的影响，开始鼓励汉人入藏进行援藏建设工作。50 年代即达到地方工作人员 4.5 万，军队人员５万。到五十时代后期，在CIA的支持下，西藏独立运动展现苗毛，这使得汉人进入西藏的速度大大加快。在西藏平叛之后，印度开始向中国推行“前进政策”，企图实际占有有争议的“麦克马洪线”。这迫使大规模的队部进入西藏。在1962年，印度发起了对中国设立哨所的攻击，挑起中印边境战争。虽然在很短的时间内，凭借大量兵力及长期的战争考验，中国部队击溃了来自于印象的挑战。但是因为后勤补给困难和国际关系的考虑，中国主动退让20公里，以形成非武装地带，以期减少冲突。但是也正是这场站争，让毛泽东时代的领导集体加重了对西藏增员的动作。在七十年代，包括部队在内，进入西藏的汉人高达30万人。但是随着国际关系的缓和，边境压力减少，入藏汉人呈现逐年下降的趋势。下表是自1980年以来汉族在藏登录的在籍人数，不包括驻藏部队：
年份    西藏汉人数
1980    122400
1982    91720
1984    76323
1985    70932
1990    67407
1991    65101
1992    66318
1993    64890
而实际上，这个数字只是户籍在藏，而实际上人在不在西藏很难说。就好象中国内陆大部分农村人口，只有户籍在，而人常年在外务工。

从数字上看，自八十年代起，往西藏移民的人数，不是增多了，而是在逐年减少。这个数字有利地表明，现存的移民政策不但没有没有引起更多的汉族人进入西藏，反而显得政策十分不得利，汉族人正逐渐从西藏撤离。

在第2条中，尊重藏族人民的人权和基本权利。一惯的，这方面主要提及的是宗教信仰自由和言论自由。我们先抛开在对整个西藏的援助不谈，不谈对西藏真正的基本人权（生存权与发展权）的整体改善，我们先来讲讲教育与文化发展。在解放前，西藏的文盲半文盲占西藏总人口的90%以上，主要是因为教育都是由僧侣和贵族子弟垄断，平民，农奴和奴隶没有受教育的权利。在解放后,除了实行免费教育（从小学到大学）之外，自1985年起还开始推行对部分藏族中小学学生实行包吃、包穿、包住政策，在广大农牧区学校推行寄宿制。据西藏自治区07年的基础教育通报记载，截至2007年底，全区共有小学884所，教学点1237个。全区小学招生51890人，小学在校生320589人，小学适龄儿童入学率达到98.2%。这说明基本的受教育权利得到了真正的普及。这与流亡政府给出的数据有一定出入，流亡政府宣传有百分之七十五的藏民没有接受教育。嗯，这得看这个人口基数是怎么算的，是不是把以前的文盲也都算进来了。还有，流亡政府说自己在海外的藏人四十五岁以下95%以上都接受教育。而相对于国内75%的藏民都无法接受教育而言是巨大的反差。这一点无从证实。但其中的数字游戏，是相当的明显。首先，他无法准确调查国内藏民的受教育状况，二，对于国内的数字，没有约定四十五岁以下。

当然，接下来就是这种教育是什么样的教育？。

关于藏语言教育，在中国政府颁布的《民族区域自治法》中第一章总则第十条明确规定：“民族自治地方的自治机关保障本地方各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。”有人指出，中国政府通过了一系列法律，大幅度在减少学校中的藏语教育，并且强迫学生学习汉语。接受藏语教育的学生无法取得大学文凭，藏语在西藏当地受到排斥等等。具体是什么样的情况呢？学校从一年级开始就全面运用藏语进行教学。而汉语课的开设是从小学三年级才开始的。并且没有强迫藏族人学习。《民族区域自治法》第三十七条明确规定：“招收少数民族学生为主的学校（班级）和其他教育机构，有条件的应当采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言讲课；根据情况从小学低年级或者高年级起开设汉语文课程，推广全国通用的普通话和规范汉字。”《国家通用语言文字法》第八条规定：“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。少数民族语言文字的使用依据宪法、民族区域自治法及其他法律的有关规定。”基于事实说话，而不是基于想象说话十分重要。对于自三年级开始的汉语文的推广教育，被理解成强制教育，是不合适的。汉语对于他们来说，就好象我们学的英语，属于第一外语范畴。现在汉族的学校，从小学也开始进行英语教育，这并不妨碍汉语在人群当中的主体地位。同样的，对于藏语，也是如此。当然，对于自然科学方面的藏语化，还需要一个过程。藏文教材编译工作近年来也取得较大进展。编译部门已编译完成了从小学到高中共16门学科的181种课本、122种教学参考书和16种教学大纲。编译审定了政治、物理、数学、化学、生物、地理、历史、体育等8种专业术语的汉藏对照词典，共收录12万多条名词术语，制作了大量藏语教学资料、图片等。所以，首先，藏语言边缘化一说，站不住脚。不过，在西藏，有一类汉语学校，针在藏工作的汉族子女，因为师资力量相对于藏语言学校明显要强，对父母在选择孩子受什么样的教育方面也有一定的影响。不过，这也是孩子父母的自主选择。

其次，教育的内容。这也很重要。有说，教育的内容充满了形态意识教育。首先要区分什么是意识形态教育与道德教育。强调对立与冲突才是意识形态教育。如果把判别是非对错的教育全部都与意识形态划上等号，显然是不理智的。把八荣八耻这样的道德教育也划归为意识形态教育，有失偏颇。其实，以我们的教育经历与感受而言，中国的教育事业早已今非昔比，不可由臆测来推断当今中国的现实。

第三，宗教信仰自由与言论自由。说实在话，我对此十分困惑，我自己也没整明白。在这个问题上，以我一人之力量，显然无法辨别清楚。

但是，有一条我很明白，境外的所谓自由媒体在对中国报道时，几乎不受法律和道德约束，这一点，对于看清整个问题也许有所帮助。

在人权与基本权利这个问题上，毋庸置疑，藏族人民相对于汉族人来讲，享有更多的保护与特权。而在其它领域，尤其是经济与商业领域，可以说是对藏族实行了可能的保护措施，这其中包括明文禁止汉族人在藏从事很多正常的商业行为。

西藏毕竟是中国的一个重要组成部分，不可能不发展。发展中必然会有矛盾与冲突。是否一定要与民族主义划上等号，还是要冷静分析。

有人问，西藏就是个包袱，为什么我们不放弃西藏？显然，这是不现实的。世界还没有大同，还是存在民族与地区冲突，还是存在国家的概念。让我们放弃对西藏的主权与领土所有，那是不可能的。西藏对于中国，除却了历史与现实的渊源关系，它在资源（尤其是水资源），军事等方面的作用也是我们不能放弃的原因。站在家国的立场来看，西藏相当于我们的后院，相当于我们的腹地，相当于我们的水房，怎么可能放弃？

接下来的问题是流亡政府的组成。在维基百科上显示，1959年，第十四世达赖喇嘛在西藏贵族反对中华人民共和国统治的武力运动失败后被迫离开西藏。一同流亡的，除了贵族，隶属贵族的军队，还有就是这些军队的家属。而后，这些人成立了流亡政府。从成员组成上来看，他们属于旧西藏的统治阶层，属于即得利益者及其拥护者。而流亡政府其实就是由原有的西藏上流人士在海外组成的政府机关。所以，他们是否真实地代表了西藏民众的声音，是一个问题。

依据流亡政府每年都发布的西藏人权宣言，除了上述的几个问题外，还有一个政治犯的问题。政治犯这个概念很有趣，实际上我们国家现行法律中没有任何一条法律条文有写政治犯的。所以我可以理解为所谓的政治犯是有触犯中国刑法而在押的持不同政见的藏人。法律面前人人平等总是可以喊一句吧(虽然这句话很傻B)。所以不要动不动什么证据都没有呢，就是又一严重践踏西藏人权的一年这样一句结论就出来了。至于一些细节，比如有多少人逃离边境这样一些事情，说句实在话，算不上大节的问题。大陆还有好多人偷渡呢，是不是都是受迫害啊？我看不见得。

以上是我对西藏问题的总的看法和根本观点，请指正。

李清照也要被埋了

Wed, 02 Apr 2008 10:34:13 GMT

今天看了几集中南大学教授杨雨谈李清照的节目，唉，一声叹息啊。

前两天才看到纪连海说大禹三过家门而不入是因为婚外恋困扰。唉，一声叹息啊。

是不是现在不讲一些颠覆常识的东西就没人看了呢？

我想起了某人的一句话，谁红我灭谁！

还是谈谈这个杨雨说李清照的好赌好酒吧。她因为李写过一本《打马图序》而把李同学就定位到了赌徒上去了。其实我觉着打马图序更象是一本李同学YY的书，居然在近一千年后被当成打击她的证据了。呵呵，书中自封赌神，我很喜欢。估计是经常同我一样，与朋友打赌的过程中总是输，于是发挥自己的特长，写一本书出来长长志气先。

然后是好酒，证据就是我们熟识的几句词，比如：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。可惜啊，这么有才有个性李同学，偶尔以酒助游性也被当成好酒的证据……我读着这几句词，似乎还能听到她们惊起一滩鸥鹭时的笑声。至于其它有关酒的诗词，现在看看，赞李同学的酒品与文化品味。

而关于李同学好色的证据，哈哈，人之常情写在诗词里就是放荡的证据，你服不服？我不服，可是人都在电视里公开讲座了。

想来，估计杨某也非出于本意想这样极端，只不过是为了收视率吧。可怜的女教授。

拿着鸡毛当令箭

Mon, 03 Mar 2008 10:50:59 GMT

也许是我天生的运气差那么一点点，总是在猜正反的时候猜错。别人真正想办的事情，我却以为是在开玩笑。别人只是随口说说的话，我当真，并当成一件事情来办。

也许，这是我性格中的缺陷吧，喜欢拿着鸡毛当令箭。

小时候，数学老师生病了，然后找些个学生来带课，反正是复习，无所谓。那个时候，全班当中，我代的课的节数最多。其实什么都没有，就是在意识中，真的把这个当成一件事儿了。而其它的同学显然比我明白事儿早，表现得看上随意多了。我始终都没办到。而当时的经历，影响了我的一生。

记得有人让我帮着美化论文图片，到最后对方都烦了，我还自认为没有达到完美，非要再仔细改改。

来到日本，在同留学生一起的交流中，大家给我起了个外号，叫Professor。我的印象中，初高中的时候，我的好友是叫这个外号的。不过他叫这个外号全然和我现在的同学揶揄我不同。也许我真的是喜欢讲大道理，就连用英语说话也改变不了这个特点。我依稀记得这个外号是从毕业答辩的模拟会上叫出来的。大家互相地听一下同学的答辩，然后问一些问题。当天我就当真了，每个同学的预答辩都很认真地听，然后每个能听懂的都提了许多问题。现在想来都可笑，多少年过去了，我依然是那个样子，不会轻松地做人。人在准备答辩的那个阶段，更多地是希望肯定，而不是觉着自己漏洞百出。

自己很想摆脱这种性格，却无法在认识到走到老路上去之前就及早地走出来。

我想分析一下这种心态是怎么形成的。

自己上心了，有两种原因，一种是自己擅长；一种是容易办到，只是需要一点点恒心。其实这背后的心态都应该是想表现一下吧。对，就是一种秀的心态。说到底还是一种被人需要的感觉。

一而再，再而三的拿着鸡毛当令箭，估计还是心态上没能平和。内心极强的失落感在起作用。

失落感这个东西从何而来呢？反观自己，应该就是小时候自己给自己附加地虚荣逐步为现实所撕破的原因吧。比如说小时候觉着自己下象棋水平很高，结果在大学里连个院内比赛都无法克服心理障碍，中盘就弃子投降了。再比如说学习成绩，擅长的数理化被不入流的英语给打败了……

我想，更重要的也许是在骨子里有些轻高，而实际上并不怎么的。

我以为这些东西都早已经被自己平复了，看不出任何一丝痕迹，但其实并没有。

时不时地吊两句老庄，以为自己真的就凡事都能平淡，但其实内心里那种欲望还是没办法生生地克服。

有人说，我不需要说任何话了，因为这个世界上的表演太多，看都看不过来。

如果有一天，我能达到这种境界，就开心了。

关于耐性

Sat, 01 Mar 2008 13:53:11 GMT

我这个人，就是耐性不够。

前两天因为域名的事情，当时设定好了，结果过了一两个小时自己仍然没办法使用，心里那个着急，总以为自己哪里设置犯错误了。其实后来证明，并没有设置错误。自己在那里查资料晒文献，改啊改的。

当时看到下面有写，说域名解析要一至两天才能正常使用。可是我不信那个啊。我想都什么年代了，DNS之间互相转发个信息还是应该没有问题的吧。两三个小时还不够吗？

后来老麻烦朋友们帮我试域名，估计他们都快烦我了。

以前教过不少人东西，最终都很难教会，自己的东西还是自己的，没办法传达给别人。这可是一个严重的问题。当时却没有意识到。

比如说吧，以前教老婆学PS。在身边的时候教了不下十几二十次，都是从最基础的开始，可是仍然没有办法教会，直到她独自去了美国，依靠远程，才终于教会一点点入门的知识。她说，主要是因为我在身边的时候受不了她对一个东西半天没反应，于是自己总是迫不及待地上手一把拿过鼠标，点点点……然后她就又是什么都没学到。终于远程了，我没办法抢鼠标了，她学会了。

我想，自己其实也不是没有耐心的。对有些事情就很有耐心，比如那些自己并不太擅长，或者非常擅长的事情。因为自己没底，或者非常清楚不耐心的后果。

有人说，我并不适合当一名教师，因为以我的脾气，估计十个学生有九个都会被我骂很笨。我惊讶，我有骂过任何人笨吗？没有嘛。为什么会给人这样一个印象呢？就好象我从来不对家人以外的人发脾气，但好些人都觉得我这个脾气不小，发起火来方圆五米不能站人。

难道，我平时面色真的很铁青？我还总以为自己总是一脸的花，一脸的褶呢。原来并不是一团和气啊。

没耐性，实验也是一样的。应该等八小时，时常两到三个小时就会去看一眼结果。应该验证一下再往下做的，往往是先往下做着，再等验证。结果就是做无用功。

其实，真正没耐性的地方是对人。当一个人，我讲三遍还不明白我在讲什么之后，我就会觉得很郁闷，怎么会这样呢？

2008发酵PARTY

Thu, 28 Feb 2008 15:13:45 GMT

这个PARTY呢，就是我们系为毕业生准备的一台晚会，由硕士二年生（M2）和本科四年生（B4）表演节目，自娱自乐。但可以从其中体会出和我们文化的显著差异。

一上来是一个M2的集体节目。我一开始没整明白，上来一排人坐在那里，然后就是等啊等啊。

后来他们戴上了面具，一场拿老板们开涮的戏上演了。

讨论的内容就是老板们都喜欢什么样的女人。我的二老板那张PPT最狠，是一个三点式的美女……可惜没拍下来。

然后主持人登场了。

第一个节目是福井研的，北大来的师弟友情客串了一下。

中间那个是他们实验室俄罗斯美眉，完全不认识。

一开场就上演脱戏。这是日本搞笑的一个特点。

嗯，还有个装酷的。

下面一个是浴衣美眉吹泡泡。有够无聊的。

或者是跳拉拉舞。

男扮女装也是一大搞笑特点。

这几个WSN来了一个比较狠的节目，调查老板的面相。他们拿着老板的大幅照片跑到大阪最繁华的地方去找路人调查老板的面相。

有些问题很温和。

有些就有点夸张了。

我们实验室表演胡拉圈。没创意的孩子们。

嗯，结果还差强人意。

这些个孩子应该是模仿的某个团体。具体的味道说不上来。

这是个模仿MTV的。提倡垃圾分类的。说教类。

再来男扮女装。

排名最后的节目上场了。唯一的搞笑点就是那个制服女生打人的那一下。

说话类的节目，全然听不懂的。

最后上来的小组好象有专业的杂技表演人员，技术动作明显很强。

最终的排名表。

头三名有物质奖励。那最后一名呢？惩罚就是让一个很男人的人吻一下。男人吻男人，真夸张。

B4的人致谢。

M2的人答谢。

就要退关的老板讲话。

毕业的学生在一遍掌声中退场。

嗯，还有一个亮点，一次放出来吧。有个女生负责报幕。每次都会换一身衣服，然后还摆个动作。其中有两身旗袍，居然摆的POSE是秀大腿，左边秀一下，右边秀一下，具夸张。

不要向自己的脆弱投降

Thu, 21 Feb 2008 02:28:05 GMT

坐在窗边自己的位置上，早晨的阳光打在脸上，身上，让人浑身都懒洋洋的。

也许是光照有些强，笔记本的屏幕看上去暗淡无光。还好并没有达到不能辩认的程度。于是我可以写这篇BLOG。

有时候，人总是会遇到一些失败与挫折的。比如说实验。短至一月没有任何结果也好，长达一年的没有任何结果也好，甚至于五年什么都做不出来也罢，我们都有可能要去面对。而那些只在朝夕间发生的事情，更不应影响我们的冷静。

以前看过一个小短文，大意是讲一个人能不能成为一个冷酷的男人。我能做到的那些都不记得了，有两条做不到的，我却记得十分清晰，其中一条是不能当众逗小孩子，或者说是表现得喜欢小孩。另一条就是不向朋友流露自己的脆弱。

关于第二条，平时倒还好，没啥脆弱的，可是一生病，那脆弱就来了，一付包惜弱的样，让自己事后都恨。咋能这么不男人呢？真可笑。呵呵。

如果只是那种可以看得见的病，表现一下脆弱也是可以的，我后来又想。人总是要软弱一下的。要不人都觉着这人距离太遥远了。就好象摄影。如果大家都玩数码的，你非要玩胶片的，就给人以距离感。

其实前面的都是些个废话。前一段时间，有个朋友对我讲，不要向自己的脆弱投降。朋友说，如果你不想做实验，你一定不会去想着是因为自己不想做实验。你总是会找出一千个一万个借口，今天的实验就不用做了。有些事情，当你内心想去做，或者不想去做的时候，你总是可以找到借口的。所以，任何事情都会有他的理由，不论这个理由合理不合理。而往往人在向自己的脆弱投降的时候，所找的理由自已看上去都是最合理的。如果能打破这种思维倾向，也许，才能从一种恶性循环中走出来。所以，千万不要向自己的脆弱投降。

然后，有些东西，说起来容易，做起来何其的难啊？自己的实验，在这个二月份里，真的是一点都没有进展。有时候想发个疯，让自己十小时不停，但当自己开始配培养基的那一瞬，又找着借口了，条件不允许嘛，欲速则不达嘛，仪器没有预约嘛，现在是春假嘛。于是又放下了。有时候好容易静下心来，做四至六小时的实验，结果第二天一早来实验室，结果是零，什么都没有。感觉就象吃大锅饭，多干也是那么多，少干也是那么多，还不如不干。

于是自己在反复地同自己的脆弱做斗争。但人的理性总是无法战胜感性的。于是在懒散的追击下，我一溃千里。

有人说，你还有脸把这些都写出来？

嗯，从今天起，我决心好好做人，天天向上，不向自己的脆弱投降。（明天是不是deadline，我也不清楚，人总是有一阵没一阵的。）

盘古开天地

Thu, 14 Feb 2008 07:46:14 GMT

这个世界上本没有天。只不过盘古同学一板斧之下，天地的胚胎在未发育完全之时就裂开了，蛋清就往上飘，蛋黄就往下掉。盘古吓坏了，以为惹了祸，就慌忙去抓那蛋清。不想清者轻，带着盘古同学向上，黄者浊，缠住盘古同学的腿，生生将盘古同学拉向两端，无法罢手。
盘古心想，罢了罢了，一松手，摔在地上，摔得着实不轻。想起身，才发现，将将还是赤黄一片，现在已经胶结，粘连异常。手，足，尻都粘于地中，无法得脱。
经年累月，盘古风化而去，左眼被天托住，变成太阳，右眼被天托住变成月亮，身体陷于地中，血液成为江河湖海，皮肤毛发化作葱葱植物，骨头变作坚硬的岩石，肌肉五脏化成五洲十八岳。
寄生于盘古体内的寄生胎儿女娲伏羲得以出生。于是演化出天地间万物刍狗。
这是我依据传说编的一个故事，也并不一定就是一个故事。也许生活中的我们，就象盘古同学一样，想抓那清的，却被浊的缠得无法脱身。

实验室哲学--Matthew effect

Thu, 31 Jan 2008 03:11:08 GMT

楔子

"For unto every one that hath shall be given, and he shall have abundance: but from him that hath not shall be taken away even that which he hath." ---(Matthew XXV:29, King James Version.)

“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。” ---新约全书中马太福音第25章

原文的故事大约是这样子的：

天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的，也照样另赚了二千。但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。

那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说，主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。

那领二千的也来说，主阿，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。

那领一千的，也来说，主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银在这里。主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。

因为凡有的，还要加给他，叫他有馀。没有的，连他所有的，也要夺过来。

把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。

正文：

今天，从37度培养箱里拿出自己的转化平板，看到上面长了些菌，很大，但不是特别红。心下有些不安，以为是某一项工作没有做好。做菌落PCR检查了其中的二十个，似乎都还是阳性克隆。有点意思。

做菌落PCR的时候，我拿起平板，分明看到那些在kanamycin的作用下全然没有长起来的Escherichia coli的尸体，白白的浅浅的一层。因为我用的是M9基本盐培养基，转化菌液200uL全部都涂布在了选择平板上，所以那菌的尸体是那样的分明。当中长成的菌落还是正常的样子。我从它们中选择了比较大的菌落挑起，并放到新的平板上去，让它们更好的生长。

于是我想，我用抗生素选择你们，如果你们长得好，我很开心，并且会重点培养起来，如果你们不长，那我也会毫不犹豫地把你们扔到实验用品垃圾箱里去。

命题作文--梦

Mon, 28 Jan 2008 03:23:21 GMT

关于梦讨论，最开始是余妹妹给我讲周公解梦开始的。那天在地摊边上，我们随意地捡着书来看，虽然买不起，但看看总还是可以的。余妹妹很兴奋地翻开一本书，说，看，周公解梦。我蒙蒙然，不知道他在讲什么，只看到一些图样，上面配了些象诗又不是诗的东西，词多晦涩，没有白话。后来，我终于明白，原来就是一本关于梦境所对应的现实意义的书。

有人说，梦这个东西，可顺解，可逆解，也可旁解，有点类似常人去体味佛法，反正是信则有，不信则无，准了，是因为你心中有诚，不准，那是你心不诚。

于是，我常常做梦后都会把周公解梦搜出来，看看有没有什么顺解。如果是好话，那就信，反正开心嘛，如果不吉，那就不信，不就是个梦嘛。几阿Q啊。

在大二的时候，寝室长抱来一大堆的书，关于哲学启蒙的，每一本我都翻过，记得的不多。也是在那个时候，认识了佛洛伊德同学，知道他写了一本很著名的书，叫梦的解析。在那本书里学到了几个词，Eros，libido,id(self),ego,superego。Eros本来是美神之子，如果把它加上一个ion变成名词，它居然就变成了腐蚀(erosion)。

梦的解析让我想起了另外一本书，名叫厚黑学的，其中有一个概念，叫做口肛欲。之所以想起，是因为那本书中太多的概念居然很偶然地和佛洛伊德同学的理论相一致，虽然晚出版了些年。在佛同学的书中，除了口欲期，肛欲期，后面还跟着一个俄狄浦斯情节。嗯，厚黑学的作者还是没有修练到厚而无形，黑而发亮，重剑无锋的程度，可惜了。

对于梦的解析中的重多案例，我发现了一个问题，佛同学喜欢把事情解释得非常下流，如果对方认为他不对，他就搬出一套守门人理论，说你如果不承认，只是因为守门人存在而已。这一招太妙了。就好比我们去庙里求佛烧香，是否灵验，全凭你信不信。不灵，那是因为你心不诚，可不能怪罪佛主。好象这一招，无论是街边卜卦的，还是真善忍的轮子，各式各样的气功班，都有在吸引使用。看来这是一个博大精深的理论，有机会咱们也要把它引入到科学研究中来，造福千万为PAPER所困扰的苦众。

这样一看，哈哈，不管东方还是西方，对于梦的解释，殊途同归了。

当然，对于读钢铁是怎样炼成的而长大的我们，思考梦是不会真的用这些东西的。多半还是会引用一句，日有所思，夜有所梦，点到为止。如果出现了现实的梦境重现，我们只好再搬出精神衰弱当救兵了。

日有所思，夜有所梦，这句话也是害人的。因为会出现一句情话，一定要梦到我，如果梦不到，那说明你不想着我。OK，万一有些人就是做了梦也一点都想不起来，那不就惨了？对方问起，还得撒个谎，说自己梦到了。多可怜。

有人说，每个人都会做梦，daydream有利于身体健康，nightdream有利于长治久安。也有人说，人睡下到睡醒之间除了沉睡期不做梦以外，都会做梦，不过人只能记得起醒前的最后一个梦。还有人说，做了一个美梦，正和神仙姐姐dating呢，结果醒了，很不甘心，于是接着睡，居然梦还能接上，后面自然就是一些太虚梦境的内容，只不过没有了观金陵十二钗命运字画的部分。

梦中有时候会有一个常做的梦。梦好多遍，然后醒了之后又仔细回忆细节，下次再梦的时候，故事居然会更完整。这种事情我也有过，我做过的有两个，一种是发现自己看不清东西，怎么努力都看不清，一种是找厕所，怎么找也找不着，等好容易找着了，一放松，感觉总是尿裤子上？MD，又尿床了，真郁闷。

梦魇，也是一个很牛的东西。在西游记中有提到，不过那个梦魇好歹是好梦，让人不愿意醒，正如前面所讲的和神仙姐姐DATING一样。而我被梦魇住的情况却不那么美妙，而是分明梦见自己要醒了，可是手也动不了，脚也动不了，眼睛也睁不开。心想坏了，被梦魇住了，着急啊。后来有人说，这种情况多发生在精神衰弱的时候，以后保证良好的生活习惯就可以避免了。爸爸说可能是因为光线的原因。自己觉着吧，是不是缺钙或者缺心眼啊？这得补补。

以前学会关于颜色的理论，说当光线很暗的时候，人的肉眼会自适应，但是那个时候看到的世界是没有颜色的，只有黑白灰。我试过，好象还真的是，但也不全是，因为会感觉灰得不灰，有点发绿，黑得还算黑，白的不白，有点发红。而做梦的时候，据传说大部分都是黑白的。可是我却记得很清楚，我做过几次彩色的梦，梦中一次似乎是在天池一样的地方，一次是在海洋中遨游。那其中的色彩，估计用CG也未必做得出，通透，明亮，有如仙境。可惜啊，里面没有任何人，只有天鹅，鱼啊之类的小动物。当然，山与礁石还是有的，只不过是不是彩色，就不清楚了。还有一种梦，不知道算不算得彩色，因为大部分是黑白，只有那杀人的刀上系着的红绸子是鲜红色的。而我在梦中就充当一个被那把刀追杀的角色，跑也跑不快，不过就是不累。如果老爸在身边，会拍醒我，说我嗯呢嗯呢喊什么呢？还踢被子。我醒过来就说，爸，你又救了我，刚才还被人追杀来着。可惜的是，只能做到只有自己一个人被追杀的情况，如果也做到和兄弟们一起被围，那我就可以对着老爸大喊一声，都怪你，兄弟们要是被砍了，那我得背多大的责任啊？我怎么能放下兄弟们自己跑呢，不行，得回去。然后心安理得地接着睡个七荤八素的。

嗯，今天早上做梦了。梦到一个小婴儿，自已坐那么玩呢，结果看到我，一仰头，后脑着地摔下去，把我吓坏了，急忙抱起，可又忽然想起不能这么抱，于是急忙找地方想把孩子放平。在找的过程中，我手拖着婴儿的脑袋，分明感觉到了一个很大的血包，破碎的头骨。把孩子放平，我又搞不清应该是把孩子的头抬高一点还是放低一点。最终选择了放低。然后突然就站在了电梯上，看到那个婴儿站在前面的阶梯上，我扭头说，哥，你看那孩子，好了。

人工智能

Sat, 19 Jan 2008 16:14:24 GMT

有时候发现认识自己其实挺难的。这句话听起来很熟，象是抄来的，其实也的确是抄来的。
估计是太久没照镜子了，今天走进电梯里看到一个小伙，那分明不是自己吗？怎么有种久违的感觉？实在是有趣得紧，在电梯里自对自地笑了半天，发现笑起来依然是满脸的鱼尾纹，就不勉强自己可以达到做牙膏广告的水平了。
这倒是让我想起来一个笑话，说一个公司前两天开新年会，然后大家就分组来出些个有意思的题目来做做。当时记得有个题目叫找一根白头发交上来。大家纷纷找组里的老人，从人头上拨一根下来交上。当念到第四组的时候，主持人问，这根白头发是谁的啊？四组的人就回答，是小区的啊。主持人一楞，说，是那个昨年八月份博士一毕业就进项目组的小区吗？看来你们组也太摧殘年青人了，都有白头发了。
这个笑话怎么有点冷？而且和前面的事情完全没有关系？呵呵。不知道。
前两天和石同学讨论人式智能的基础。我说，人工智能现在需要突破的一个关键点是模仿。但是解释了半天也没解释清楚什么才是模仿的真正定义。后来回来自己一翻书才发现，原来自己把认知和模仿混为一谈了，难怪解释不清楚。现在基本上来说做到认知是问题不太大了。但是让一台机器去模仿，是有些难度的，更确切地说是还没有什么好的思路。
后来话题变化了，因为我们根本就讨论不出个所以然来，不如就讨论一些更空更远的问题，是人为什么区别于其它动物而称为人。石同学认为，最主要的一个概念就是自我意识。我觉着这个是一个好问题。具体一点就是说，我们有没有可能认识自己。这个认识自己不但是从行为结果来看，也从行为动机和过程来看的。我们如何产生一个主观意识，如何去选择方案并最终实现它。如果我们可能明白这其间的一切物理的化学的生物的或者相关的机理，是不是就等于我们认识了自我？我们是否可以在体外重建这样一个过程并用实践的办法来检验它呢？
记得有人说过，如果人能够了解自己，并创造一个自己，那么人就不能称为人，而应该称为神，因为他在完成神的工作。虽然这种话听起来象是抢饭碗，但是我们都知道，其实人的意思是我们不可能认识自己，如果有一天你认识了自己，那么你就走到了生命的尽头，你需要以另一种形式来承载自己的思想，也许，那是你得道升仙的过程中关键一步吧。
突然就在想，为什么人会不快乐？
佛说，人之所以不快乐，是因为你在追求本不属于自己的东西（见前文求不得苦）。
噢，当我想认识自己的时候，其实就是在追求一件本不属于自己的东西，因为我不可能得道升仙，也不可能顿悟，也就是说不可能参透自我。于是在整个认识自己不断被陌生的自己所迷惑的时候，就会感觉到是那样的不快乐。
有时候，我又想静下心来，仔细体味一下自己的心理过程，想想其中是否有规律可循。但是越是去想，越是混乱。想起老子的一句话，大盈若冲，其用不穷。我走反了。
也许我们就是二维世界里的一只爬虫，整个世界在我们的眼里只是一个平面，我们是永远无法用三维的视角来认识我们自己的，更何谈更高维。道常无名。
于是，有些些坦然。认识不清自己，有什么关系？企图想去认清自己，那才是真正的傻子。
还是许三多那句递归有道理，人生要做有意义的事儿。做有意义的事儿，就是好好活；好好活，就是做有意义的事儿。
来跳到井里喝口水，让自己也变成一个疯子。

从硬盘崩溃开始

Fri, 04 Jan 2008 14:21:32 GMT

机器在转，转得飞快，我并没有意识到会有什么意外，只是觉着系统硬盘有点小了，于是边往外导数码照片的时候，边删除一些不太满意的照片。过了一会，系统不动了。我以为是系统忙，没想到，居然是新买的EPSON P2500的硬盘崩溃了。照片只导出来不过几十张。
我感觉象被人打了一闷棍，有点蒙，又有点痛。我在计算损失，整个九州之行的照片，包括部分合影。如果都是我的照片也就罢了，关键问题是还有许多别人的照片。我在后悔，为什么昨天回来的时候只是先看了看，却并没有导出来，而今天导出的时候，却选择了台式机？偏又台式机今天空间不足。说过多少遍不能从PC之边删除P2500里的照片，自己就是不自觉，以为网上的话都是骗人的。可惜有些东西是不可能从来的。要不，我一定昨天一回来不睡觉，而是先把照片备份好，又或者今天早上先把照片拷进计算机了再慢慢删。
我很郁闷。我以为，有些东西在关键的时候掉链子是让人十分郁闷的，没想到新年初就遇到。别人都说，过去的，就让它过去吧，有什么放不下的呢？朋友们说，照片丢了就丢了，不要紧的。可是人越是这么说，我越是心里觉着过意不去。我们不是随随便便玩去的，大部分人都是本着摄影留念去的。如今，这一最主要的目的没有达成，是多大的损失呢？我也说不清楚。

心里想着，下次一定要上双保险。心里想着，传统硬盘就是不可靠。

有人说，数据总是可以恢复的。我也知道这一点。可是成本？以我的水平都无法恢复的话，那就必然要使用RAW恢复了。而以字节来计算收费的恢复来说，我是绝对无法接受的。人生有多少事都是这样。不是没办法，而是那些可能的办法你根本无法办到。

立刻去买2.5英寸硬盘盒，把硬盘从EPSON P2500里拆出来，拆的时候，居然有个螺丝因为自己一时心慌选错了螺刀被拧花了，怎么都拧不下来。后来被自己强行用暴力给拔下来了。装上硬盘盒，开始祈祷。结果，找不着硬盘。越担心什么就越出现什么。

看到屋里乱的，还是先打扫个卫生先。我记得有人告诉我，越是急于求成，越是要先远离目标。话虽然都是很浅显的，但是能做到的时候并不多。即使我已经下定决心先放下硬盘的事情来打扫卫生，我依然还是没办法完全不去想。于是打扫成为一种应付，只用了不到两分钟就结束了。急躁！回想起高中老师总说我的一句话，浮躁。我以为是整个时代的特征，当时没在意。现在看来，还是有点道理。

接着来，如果认不了硬盘，啥都别说了。先整几个软件来读一下试试。微软自带的硬盘管理器是个不错的软件。先用它来扫一下。果然，扫到了硬盘，报I/O错误。可能性有三，分区表错误，坏扇区，磁头偏位。前两者都还好办，如果是后者，我就无能为力了。

当你不想什么事情发生的时候，它多半要发生。我现在只好自认为，它很可能发生，否则真的就会发生。

时间，时间，漫漫无边际的等待。无论是恢复分区表，还是坏扇区，都需要等待。软件是否是工作，根本看不出来。让它一簇一簇地去读吧。等待的过程，就是对我的一种考验。对，简单点，等待就是一种考验。

先写下这些东西。关于游记，看心情吧。